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讓我的生日蛋糕插個花^///^

上禮拜搭公車回家的時候,聽到公車司機在教導實習司機;他說:好心都不能做。

好心為什麼不能做啊?←我才這樣納悶,司機就接著說:
像路邊揮手攔車還是乘客說要在紅綠燈下車都不要理他,因為如果一時好心反倒出了意外,比如那個路邊想要上車的人跑過來的時候被車撞到,責任要歸屬誰?所以都不要管他們,照公司的規矩在站牌上下車就好。

想想覺得那個司機說的很對,有時候好心跟是不是我們應該要做的要劃分清楚。

有時候好心過頭反倒變成一種錯誤,常常因為一心想幫忙,明知道能力不足硬要做,時限到了做不好,誤了對方的事情,不但得不到感激,對方還可能怨東怨西,自己也覺得吃力不討好←所以現在如果不是十足把握做得盡善盡美,我不會說要幫忙。

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這是媽媽抱著母娘金身進香的照片,其實媽媽在我心中
何嘗不也是位母娘?

無極瑤池大聖西王金母大天尊


全省慈惠堂奉為主神的「瑤池金母

民間俗稱為「西王母」、「王母娘娘」、「西華金母」、「金母娘娘」等稱號,信眾則尊稱「母娘」,以示認祖歸源之意。


按西王母傳所載:「西王母乃九靈九光太妙龜台金母,亦即太虛九光龜台金母元君,乃一先天真聖,係混元未闢前,西華至妙之氣所化生,一氣孕真,陶鈞萬物,與東王公(即東華帝君,又稱木公)共理陽和、陰靈二氣,育養天地,生化萬靈,體柔順之本,為極陰之元,位配西方。母養群品,制召萬靈,凡得道登仙者,皆屬轄隸。」 由此可見,西王母與木公是衍育萬物的主宰,乃天地間最高的神靈。

相傳「西王母」的聖居為崑崙玄圃,遠古之際,仙跡降於中土時,則於今日甘肅涇川之回山發源。

「西王母」聖居坐落之中,風景幽美。在巍峨宮闕圍繞著九重城牆,每面城牆皆闢有九扇門,九口井,且正對東方的大門,稱為「開明門」,門前有隻神獸威風凜凜地屹立,守護宮闕。而城牆環周砌以白玉欄杆,城上安有金臺五所,玉樓十二座,無數的玉樹奇花、巨獸靈禽,遍佈四周,左帶瑤池,右環翠水,加上陣陣天籟神韻飄揚,令人悠然嚮往,心曠神怡。

崑崙相傳為中原西方之靈山,西方之仙境,中國西部之山,皆發源於崑崙,故崑崙一詞即代表西部眾山之意,回山列屬其山脈。

戰國以後,漸以西王母古國的存在地域為回山。西王母無生無滅,歷萬年而不古,若隱若現,運百靈而準今,其聖儀亦變化萬千。

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提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?


這陣子在某個小團體裡面我可是見識了非常多的塵埃。

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1. 需要的不多,想要的太多。

2.
知恩報恩為先,利人便是利己。

3.
盡心盡力第一,不爭你我多少。

4.
慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。

5.
忙人時間最多,勤勞健康最好。

6.
布施的人有福,行善的人快樂。

7.
心量要大,自我要小。

8.
要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。

9.
識人識己識進退,時時身心平安;知福惜福多培福,處處廣結善 緣。

10.
提得起放得下,年年吉祥如意;用智慧種福田,日日都是好日。

11.
身心常放鬆,逢人面帶笑;放鬆能使我們身心健康,帶笑容易增進彼此友誼。


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http://book.bfnn.org/     資料轉述之處
自殺是災難的開始
 
王警官講述
 
緒言
自殺是災難的開始

 
緒言
 
世 上最大的不幸,人間最慘之悲情,莫過於「自殺」這件事!為何有人會選擇自殺呢?究其原因,無非為了感情、婚姻、生計、債務、久病不癒......等諸苦所 擾,促其以自殺手段來結束自己的生命。近幾年來,自殺行為在媒體的推波助瀾下急遽成長,儼然形成了一股風潮,不禁令人為之扼腕慨嘆!
 
《三 字經》云:「三才者,天地人。」在宇宙萬物之中,惟有人類最為尊貴,堪與天地並稱三才。此中道理,幾人明瞭?倘能識得幾許,自然就會重視父母親所賜與我們 的這個血肉之軀,提升自己的生命層次,而不會盲目地追求錯誤的人生價值。此種作為實屬無益,不僅浪費了自己的福報,且將至於「祿盡人亡」、以自殺了此殘生 的悲慘境地!
 
而最可悲者,幾乎每個選擇自殺方式的人,都會誤認從此即可「一了百了」、「永得解脫」。果真一死就能百了嗎?在一個有智慧 的人看來,「千古最難唯一死」,死了就不得了,何況是自殺而死,那就更不得了了!若以世俗的觀點而言,自殺者不過是將責任拋給他人、將問題轉嫁於社會而 已,因此,自殺怎能算是一種解脫呢?
 
更何況人在臨死前及斷氣後,神識(俗稱靈魂)尚未出離身體之際,就像活牛剝皮、生龜脫殼般地痛苦, 又像是螃蟹被放進熱湯內飽受煎熬的慘況。自殺身亡的苦楚,實非語言文字所能形容的。即使是死了之後,其靈魂所當遭受的果報,比臨死時還要苦上千萬倍哪!因 此,只要對於「生死問題」稍有研究的人,若聽到發生自殺事件,便會頓生悲憫之心,想盡辦法予以救治。這種自殺的痛苦,其理論與事實倘不揭露,恐怕任何人皆 不易明瞭。
 
惟願大家看完本書後,咸發慈悲憐憫之心,廣為宣導,務使世人悉知自殺並非解脫,更不是一了百了。尤其在此社會形態日益複雜、 人際關係漸趨冷漠的時代,自殺的人勢必增多;為免有此傾向者走上極端,端賴親朋益友們提醒、開導。「救人一命,勝造七級浮屠」,企盼仁人君子們,發心廣傳 本書以救人於懸崖,則功德無量、福報無邊矣!
 
自殺是災難的開始
 
我們發現最近好像是個自殺潮,各傳播媒體與政府官員們,對此現象都非常地重視。我個人是從事心理輔導的,九年來接觸了不少自殺個案,不敢說有什麼心得,但願意提出來跟大家互相研究、勉勵。
 
究竟人可不可以選擇自殺?自殺後是一了百了,還是沒完沒了?這些問題值得我們去瞭解。
 
自殺是人世間最大的不幸!走到了這個地步,是相當可悲的,所以對於有這類傾向者須特加關懷,提供一些自殺後的知識,使他瞭解自殺到底是怎麼回事。這是很重要的。
 
在選擇自殺以前,內心必定是充滿著沮喪、悲觀、難過、挫折、失望,乃至於絕望。若要讓他能夠從絕地中復生,必須在觀念上作個大轉變,才能做得到,否則他心存錯誤的知見,就一定會悲哀得付諸行動。
 
自 殺會為家人、社會帶來沉重的負擔,而且絕對不是一死百了,這是一般人的錯誤見解—斷滅見。持「斷見」的人對生命是一無所知的,認為人死後就什麼都沒有了— 人死如燈滅。這是朱熹等宋明理學家們所鼓吹的大邪見。此觀念嚴重地貽誤眾生!另外一種是「常見」,認為人死之後還會再投生為人。兩種都是屬於邪見,會使眾 生產生錯誤的判斷。這是很麻煩的事。
 
中國古代的教育告訴我們人與人之間的關係、人與大自然間的關係、人與天地鬼神間的關係,甚至還講到 生命的現象,這些是我們所必須要瞭解的。以一般宗教的觀點來講,生命是輪迴的。印度在三千年前就有很多高級宗教,都講到生命是輪轉不息的—六道輪迴。若無 法成聖成賢,那就跳脫不了六道輪迴,並非人死就什麼都沒有,反而是「死了就不得了」。如果對死亡稍有認知,就能知道這些利害關係,世間最難的就是這件事, 所謂:「千古最難唯一死。」死了以後就不得了呀!我們現在的教育,沒有好好地教導「生命科學」,讓世人對於生命現象產生很多誤解,甚至沾染到了毒素—各種 偏差思想、見解的染污,認為人死之後什麼都沒有了。中國古人都有「人死為鬼」的觀念,依據佛經的說法,人死之後不見得都會成為鬼,只有貪心的人才容易變成 鬼。另外還有往生畜生道的,有墮落到地獄道的,(以上稱為三惡道);常存好心、做好事者,有的升天,有的再出生為人。六個地方都有可能去往生。除非修行跳 出三界成為聖人,不會再受到五行約束,那就另當別論,否則絕對難逃此六處。而且是每況愈下,一生不如一生。
 
人生在世,倘若沒有存好心、說好話、行好事、做好人,來世必定墮落,前途會越來越黯淡,甚至一片漆黑。所以我們首先要瞭解生命的真諦,才能夠詳實地探討這個自殺的問題。認知若稍有偏差,那麼以下皆非,就無法再談下去了。

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