這是媽媽抱著母娘金身進香的照片,其實媽媽在我心中
何嘗不也是位母娘?

無極瑤池大聖西王金母大天尊


全省慈惠堂奉為主神的「瑤池金母

民間俗稱為「西王母」、「王母娘娘」、「西華金母」、「金母娘娘」等稱號,信眾則尊稱「母娘」,以示認祖歸源之意。


按西王母傳所載:「西王母乃九靈九光太妙龜台金母,亦即太虛九光龜台金母元君,乃一先天真聖,係混元未闢前,西華至妙之氣所化生,一氣孕真,陶鈞萬物,與東王公(即東華帝君,又稱木公)共理陽和、陰靈二氣,育養天地,生化萬靈,體柔順之本,為極陰之元,位配西方。母養群品,制召萬靈,凡得道登仙者,皆屬轄隸。」 由此可見,西王母與木公是衍育萬物的主宰,乃天地間最高的神靈。

相傳「西王母」的聖居為崑崙玄圃,遠古之際,仙跡降於中土時,則於今日甘肅涇川之回山發源。

「西王母」聖居坐落之中,風景幽美。在巍峨宮闕圍繞著九重城牆,每面城牆皆闢有九扇門,九口井,且正對東方的大門,稱為「開明門」,門前有隻神獸威風凜凜地屹立,守護宮闕。而城牆環周砌以白玉欄杆,城上安有金臺五所,玉樓十二座,無數的玉樹奇花、巨獸靈禽,遍佈四周,左帶瑤池,右環翠水,加上陣陣天籟神韻飄揚,令人悠然嚮往,心曠神怡。

崑崙相傳為中原西方之靈山,西方之仙境,中國西部之山,皆發源於崑崙,故崑崙一詞即代表西部眾山之意,回山列屬其山脈。

戰國以後,漸以西王母古國的存在地域為回山。西王母無生無滅,歷萬年而不古,若隱若現,運百靈而準今,其聖儀亦變化萬千。

【瑤池金母】曾屢次顯聖幫助黃帝、舜帝、禹帝等先聖言道:「黃帝與蚩尤作戰時,金母先遺一使者攜符籙,前 來相助。使黃帝不再被蚩尤之幻術所迷,不久,又派《九天玄女》授帝九宮秘略,五音權謀陰陽之術,太一遁甲六壬步斗之法,靈寶五符五嶽之文等等佈陣之法,黃 帝學成後,果真攻無不克,大敗頑強的蚩尤,從此天下底定。」

晚年時,更授以清靜無為正真之道,其詞曰:「飲酌不止身不輕,思慮不止神不清,聲色不止心不寧,心不寧則神不寧,其靈妙也,不瞻星禮斗,苦己勞形,貴在湛然方寸,無所營營,神仙之道,乃可長生。」

在在顯示【瑤池金母】要人消除一切塵俗之累,進入虛無清淨的境界。

另一例:漢武帝好長生之道,築尋真之台,焚香祈禱,齋戒百曰,以迎金母降臨。
七月七日,金母降於宮中,對漢武帝云:「欲長生者取諸身,堅守三一保靈根,玄古華灃灌沉珍,即長清精入天門,金室宛轉在中關,清白分明適泥丸,養液閉精具身神,三宮備衛存絳宮。黃庭戊己無流源,徹通五臟十二輪,吐納六府魂魄欣。」
文中之意包含了吐納練氣、內丹升降、形神俱全的修道之理。
民間多以農曆七月十八日為【瑤池金母】聖誕日,凡至此日,信眾皆以素筵,瓜果來為王母祝壽,傳聞,八仙曾請太白星君書「壽」字為禮,共赴瑤池為金母祝壽。
信眾普遍認為【瑤池金母】聖鸞駕臨台灣時間,係於民國三十八年歲次己丑年六月十三日(或說三十九年農曆二月十八日);地點位於花蓮縣吉安鄉北昌村。(靖蛉說:降駕紀念碑位於花蓮勝安宮)
自母娘聖鑾降駕後,信眾對金母的信仰更加虔誠,也因此向心力,造就出如同姐妹般之情誼;更期普天下人們皆誠心參拜母娘,必受庇佑。

參考來源:http://www.tcl.idv.tw/html/02_local/view.php?show=0&a16=C&a0=&a11=&a1=

標籤:母娘媽媽進香
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