靖蛉-冷灰色的流浪

思えば此の世は
常の住処にあらず
草の葉におく白露
水に宿る月より猶あやし
金穀に花を詠じ
栄華はさきを立って
無常の風にさそわるる
南樓の月を弄ぶ輩も
月に先だって
有為の雲に隠れり
人間五十年
下天の中をくらぶれば
夢幻のごとくなり
一度生を受け
滅せぬ者のあるべきか滅せぬ者のあるべきか
是を菩提の種と思ひ定めざらんは
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め
急ぎ都へ上りつつ
敦盛の禦首を見れば物憂さに
獄門よりも盜み取り
我が宿に帰り
禦僧を供養し
無常の煙となし申し
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

中文翻譯：

喜歡日本歷史和以之為題材的遊戲或漫畫的朋友，對上面那一段，應該不會陌生吧？因為根據傳說，一代梟雄織田信長，在他輝煌人生的起點“桶狹間合戰”和終點“本能寺事變”的時候，都曾經唱過這首歌。

這首歌，本是日本傳統戲劇“能”的一種“幸若舞”，其中一篇，名為《敦盛》。敦盛是名，其人姓平，他的悲劇故事，在日本流傳非常廣泛，並被包括詩歌、小說、戲曲等在內的多種文藝形式所改編和吸收。

　
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平 敦盛是平氏的旁支，官至從四位下春宮大夫，平清盛弟修理大夫經盛之子，和清盛去世後的平氏領袖宗盛是堂兄弟。傳說他相貌俊秀，多才多藝，尤其深通音樂，擅 吹橫笛。若能長在朝中，也許風雅一時無二，京城百姓也要為之傾心吧。但可惜源氏殺來，平氏西退。行軍之中，煙塵撲面，髮髻難梳；對陣之間，鼙鼓雷響，雅樂 無用。到了元曆二年（1185）二月，爆發了著名的一之谷合戰，年僅十六歲的敦盛參加了這場戰役，並且就此身首分離。　　

源氏陣中，有一猛將，名為熊谷直實，本是武藏國熊谷鄉的土豪，力大無窮，武藝高強。熊谷雖是武人，倒也粗通音律，凝神細聽，拍案叫好：“不想平氏陣中，有如此風雅之人，大戰將發，坦然吹笛，而笛聲清澈動人，沒有絲毫渾濁紊亂的跡象。”　　

果 然第二天清晨，戰鬥便即爆發。本來論起兵力，平氏略占上風，但是源氏名將九郎判官義經突然抄小路從後殺出，雖僅數十騎，但在腹背受敵的平家兵將看來，卻以 為敵人大軍已到身後。心膽既怯，士氣崩潰，平家兵將再無戀戰之心，紛紛往停靠在海邊的戰船上逃去。源家軍兵從後掩殺，斬首無數，血流成河。平家諸棟樑和公 子——忠度、經正、經俊、通盛、業盛、知章，盡皆討死，重衡被俘，押去鐮倉。　　

且說敦盛， 催動胯下馬，急急奔逃，終於躍入水中，正準備登上戰船，忽聽身後有人呼喚道：“前面的武將，為何忙忙如喪家之犬？何不掉轉馬頭，拿起武器，與某惡戰一場， 分個勝負。如何？”敦盛回頭望去，一員白旗（平氏紅旗，源氏白旗）將領立馬于岸上叫陣。原來此人正是熊谷直實，一路追殺平家敗兵到此，遠遠看見敦盛大鎧華 麗，氣宇不凡，料想定是大將，因此喝罵挑戰。

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平 氏雖已腐化，終是武士出身，有人喊陣，怎能不應。於是敦盛分開海水，駁馬登岸，抽出刀來，就與直實戰到了一處。兩人馬打盤旋，刀光相激，母衣（武將系在背 上的裝飾織品，四角固定，當風以後張開如鼓）鼓風，好不激烈。那直實本是關東有名的猛虎，敦盛不過初上戰場的少年公子，不幾回合，就被直實打落馬下。直實 也立刻跳下馬來，拔出肋差，按住敦盛，掀起頭盔，就欲取下敵將的首級。可是突然看到敦盛的容貌，呀，直實不由倒吸一口冷氣，僵在了那裏，再難動手。

　
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原 來敵將非常的年幼，比較年齡，恰與直實的孫輩相近。且是眉清目秀，風朗俊雅，含羞忍辱，卻並不呈現恐懼之色。直實再一低頭，看到了插在敦盛腰間的“小枝” ——呀，莫非昨夜吹笛，清澈悠揚，聲感我陣的，就是眼前這個少年嗎？直實緩緩放開敦盛，說道：“你還年青，何苦來到陣前廝殺，枉送性命。我今放汝歸去，從 此專研音律，再不要到血腥的戰場上來了。”　　

直實想要放走敦盛，但是敦盛並不領情，他說 道：“我是平家大將、春宮大夫敦盛，是平修理大夫之子，並非不懂事的少年人。我不上陣則罷，既然上陣，身為平家武士，豈能貪生怕死？你武藝高強，打敗了 我，就割了我的首級領功去吧。源平兩家，世代為仇，何況戰場之上，兩陣之間，豈能對敵人存有憐憫之心？”直實反復勸說，年紀尚輕，何故尋死？但是敦盛死志 已絕，偏偏不肯離去。身後喊殺之聲漸響，源家大軍即將殺到。直實心道，我軍已到，我不殺他，他也必被人殺，到時不知他會再受什麼無端屈辱，豈不反是我的罪 過？於是咬一咬牙，揮脅差割下了敦盛的首級。可憐一位年輕公子，優雅無雙，卻就因此魂歸極樂去也。

　

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殺 死敵將以後，熊谷直實忍不住潸然淚下。雖然征戰沙場數十年，斬將擘旗，殺人無數，可是殺死如此年幼，而又英俊風雅的敵人，卻還是平生第一次，不禁一股悲愴 油然泛上心頭。少年俊彥，頃刻化作離魂，果然人事無常，宛如幻夢，生老病死，痛苦實多。於是直實拔出敦盛腰間的“小枝”，吹奏一曲，黯然而去。就此一聲不 響，離開戰場，落髮出家去也，法號蓮生。　　

從此，敦盛殉難，熊谷出家之事，就傳為民間淒絕 的故事，到處傳唱。“人間五十年”的“幸若舞”也廣泛受到各階層的人喜愛，流傳至今。日本人甚至將一種蘭花，也命名為“敦盛草”，稱之為“夢幻中的夢幻之 花”。敦盛草有各種顏色，品種也繁多，包括布袋敦盛、姬敦盛、釜無敦盛、白花敦盛、黃花敦盛、禮文敦盛等許多種。敦盛草是逐漸稀少的保護植物，和它形狀相 近的還有熊谷草和小敦盛草，據說是因為其形狀象平敦盛和熊谷直實二人隨風飄舞的母衣而得名。　　

雖 然在正式的歷史記載中，熊谷直實是在建久三年（1192），也即一之谷合戰結束後的第七年，才因為就領地問題與久下直光打官司失敗，憤而出家，拜在高僧法 然門下的。但是後人寧可相信傳說，他純是悲憫敦盛之死，勘破了紅塵。歷代的人們都把滿腔同情和憐惜，放諸敦盛這位千古難得的翩翩佳公子身上。

我 們在小說中看到的「人生五十年……」，這整段文字乃是飾演熊谷的表演者在砍了敦盛後的唱辭，究其意境，該是在感慨「有生斯有死、壯士何所嘆」，因此，當信 長在桶狹間合戰前唱這首曲子，一來是激勵自軍破釜沉舟的決心，二是給今川義元帶到冥府的弔辭。而傳說在本能寺之變，信長於箭盡刀折之後、步入火舌之前，又 唱了一次敦盛，這次的心境，恐怕是比較像當年敦盛戰敗，馬前就死一般地從容了吧......

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