這是媽媽抱著母娘金身進香的照片，其實媽媽在我心中
何嘗不也是位母娘?

『無極瑤池大聖西王金母大天尊』

全省慈惠堂奉為主神的「瑤池金母」

民間俗稱為「西王母」、「王母娘娘」、「西華金母」、「金母娘娘」等稱號，信眾則尊稱「母娘」，以示認祖歸源之意。


按西王母傳所載：「西王母乃九靈九光太妙龜台金母，亦即太虛九光龜台金母元君，乃一先天真聖，係混元未闢前，西華至妙之氣所化生，一氣孕真，陶鈞萬物，與東王公（即東華帝君，又稱木公）共理陽和、陰靈二氣，育養天地，生化萬靈，體柔順之本，為極陰之元，位配西方。母養群品，制召萬靈，凡得道登仙者，皆屬轄隸。」 由此可見，西王母與木公是衍育萬物的主宰，乃天地間最高的神靈。

相傳「西王母」的聖居為崑崙玄圃，遠古之際，仙跡降於中土時，則於今日甘肅涇川之回山發源。

「西王母」聖居坐落之中，風景幽美。在巍峨宮闕圍繞著九重城牆，每面城牆皆闢有九扇門，九口井，且正對東方的大門，稱為「開明門」，門前有隻神獸威風凜凜地屹立，守護宮闕。而城牆環周砌以白玉欄杆，城上安有金臺五所，玉樓十二座，無數的玉樹奇花、巨獸靈禽，遍佈四周，左帶瑤池，右環翠水，加上陣陣天籟神韻飄揚，令人悠然嚮往，心曠神怡。

崑崙相傳為中原西方之靈山，西方之仙境，中國西部之山，皆發源於崑崙，故崑崙一詞即代表西部眾山之意，回山列屬其山脈。

戰國以後，漸以西王母古國的存在地域為回山。西王母無生無滅，歷萬年而不古，若隱若現，運百靈而準今，其聖儀亦變化萬千。

【瑤池金母】曾屢次顯聖幫助黃帝、舜帝、禹帝等先聖言道：「黃帝與蚩尤作戰時，金母先遺一使者攜符籙，前 來相助。使黃帝不再被蚩尤之幻術所迷，不久，又派《九天玄女》授帝九宮秘略，五音權謀陰陽之術，太一遁甲六壬步斗之法，靈寶五符五嶽之文等等佈陣之法，黃 帝學成後，果真攻無不克，大敗頑強的蚩尤，從此天下底定。」

晚年時，更授以清靜無為正真之道，其詞曰：「飲酌不止身不輕，思慮不止神不清，聲色不止心不寧，心不寧則神不寧，其靈妙也，不瞻星禮斗，苦己勞形，貴在湛然方寸，無所營營，神仙之道，乃可長生。」

在在顯示【瑤池金母】要人消除一切塵俗之累，進入虛無清淨的境界。
另一例：漢武帝好長生之道，築尋真之台，焚香祈禱，齋戒百曰，以迎金母降臨。
七月七日，金母降於宮中，對漢武帝云：「欲長生者取諸身，堅守三一保靈根，玄古華灃灌沉珍，即長清精入天門，金室宛轉在中關，清白分明適泥丸，養液閉精具身神，三宮備衛存絳宮。黃庭戊己無流源，徹通五臟十二輪，吐納六府魂魄欣。」
文中之意包含了吐納練氣、內丹升降、形神俱全的修道之理。
民間多以農曆七月十八日為【瑤池金母】聖誕日，凡至此日，信眾皆以素筵，瓜果來為王母祝壽，傳聞，八仙曾請太白星君書「壽」字為禮，共赴瑤池為金母祝壽。
信眾普遍認為【瑤池金母】聖鸞駕臨台灣時間，係於民國三十八年歲次己丑年六月十三日（或說三十九年農曆二月十八日）；地點位於花蓮縣吉安鄉北昌村。(靖蛉說：降駕紀念碑位於花蓮勝安宮)
自母娘聖鑾降駕後，信眾對金母的信仰更加虔誠，也因此向心力，造就出如同姐妹般之情誼；更期普天下人們皆誠心參拜母娘，必受庇佑。

參考來源:http://www.tcl.idv.tw/html/02_local/view.php?show=0&a16=C&a0=&a11=&a1=

標籤：母娘、媽媽、進香
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