思えば此の世は
常の住処にあらず
草の葉におく白露
水に宿る月より猶あやし
金穀に花を詠じ
栄華はさきを立って
無常の風にさそわるる
南樓の月を弄ぶ輩も
月に先だって
有為の雲に隠れり
人間五十年
下天の中をくらぶれば
夢幻のごとくなり
一度生を受け
滅せぬ者のあるべきか滅せぬ者のあるべきか
是を菩提の種と思ひ定めざらんは
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め
急ぎ都へ上りつつ
敦盛の禦首を見れば物憂さに
獄門よりも盜み取り
我が宿に帰り
禦僧を供養し
無常の煙となし申し
      
                               

 

中文翻譯:

留戀此生並非無法忘懷生前之事。

置於葉上之白露,宿於水中之新月。

詠嘆京國之花,於榮華之前誘於無常之風。

玩弄南樓之月,此輩則似浮雲消逝於黃昏之中

人生五十年,與天地相比,不過渺小一物。

看世事,夢幻似水。任人生一度,入滅隨即當前。

此即爲菩提之種,懊惱之情,滿懷於心胸。

汝此刻即上京都,若見敦盛卿之首級。

放眼天下,海天之內,豈有長生不滅者乎?

獄門示衆  竊而歸家傳僧供奉  歎息如煙 人生無常...... 


喜歡日本歷史和以之為題材的遊戲或漫畫的朋友,對上面那一段,應該不會陌生吧?因為根據傳說,一代梟雄織田信長,在他輝煌人生的起點“桶狹間合戰”和終點“本能寺事變”的時候,都曾經唱過這首歌。

這首歌,本是日本傳統戲劇“能”的一種“幸若舞”,其中一篇,名為《敦盛》。敦盛是名,其人姓平,他的悲劇故事,在日本流傳非常廣泛,並被包括詩歌、小說、戲曲等在內的多種文藝形式所改編和吸收。

 
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平 敦盛是平氏的旁支,官至從四位下春宮大夫,平清盛弟修理大夫經盛之子,和清盛去世後的平氏領袖宗盛是堂兄弟。傳說他相貌俊秀,多才多藝,尤其深通音樂,擅 吹橫笛。若能長在朝中,也許風雅一時無二,京城百姓也要為之傾心吧。但可惜源氏殺來,平氏西退。行軍之中,煙塵撲面,髮髻難梳;對陣之間,鼙鼓雷響,雅樂 無用。到了元曆二年(1185)二月,爆發了著名的一之谷合戰,年僅十六歲的敦盛參加了這場戰役,並且就此身首分離。  

源氏陣中,有一猛將,名為熊谷直實,本是武藏國熊谷鄉的土豪,力大無窮,武藝高強。熊谷雖是武人,倒也粗通音律,凝神細聽,拍案叫好:“不想平氏陣中,有如此風雅之人,大戰將發,坦然吹笛,而笛聲清澈動人,沒有絲毫渾濁紊亂的跡象。”  

果 然第二天清晨,戰鬥便即爆發。本來論起兵力,平氏略占上風,但是源氏名將九郎判官義經突然抄小路從後殺出,雖僅數十騎,但在腹背受敵的平家兵將看來,卻以 為敵人大軍已到身後。心膽既怯,士氣崩潰,平家兵將再無戀戰之心,紛紛往停靠在海邊的戰船上逃去。源家軍兵從後掩殺,斬首無數,血流成河。平家諸棟樑和公 子——忠度、經正、經俊、通盛、業盛、知章,盡皆討死,重衡被俘,押去鐮倉。  

且說敦盛, 催動胯下馬,急急奔逃,終於躍入水中,正準備登上戰船,忽聽身後有人呼喚道:“前面的武將,為何忙忙如喪家之犬?何不掉轉馬頭,拿起武器,與某惡戰一場, 分個勝負。如何?”敦盛回頭望去,一員白旗(平氏紅旗,源氏白旗)將領立馬于岸上叫陣。原來此人正是熊谷直實,一路追殺平家敗兵到此,遠遠看見敦盛大鎧華 麗,氣宇不凡,料想定是大將,因此喝罵挑戰。


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平 氏雖已腐化,終是武士出身,有人喊陣,怎能不應。於是敦盛分開海水,駁馬登岸,抽出刀來,就與直實戰到了一處。兩人馬打盤旋,刀光相激,母衣(武將系在背 上的裝飾織品,四角固定,當風以後張開如鼓)鼓風,好不激烈。那直實本是關東有名的猛虎,敦盛不過初上戰場的少年公子,不幾回合,就被直實打落馬下。直實 也立刻跳下馬來,拔出肋差,按住敦盛,掀起頭盔,就欲取下敵將的首級。可是突然看到敦盛的容貌,呀,直實不由倒吸一口冷氣,僵在了那裏,再難動手。

 
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原 來敵將非常的年幼,比較年齡,恰與直實的孫輩相近。且是眉清目秀,風朗俊雅,含羞忍辱,卻並不呈現恐懼之色。直實再一低頭,看到了插在敦盛腰間的“小枝” ——呀,莫非昨夜吹笛,清澈悠揚,聲感我陣的,就是眼前這個少年嗎?直實緩緩放開敦盛,說道:“你還年青,何苦來到陣前廝殺,枉送性命。我今放汝歸去,從 此專研音律,再不要到血腥的戰場上來了。”  

直實想要放走敦盛,但是敦盛並不領情,他說 道:“我是平家大將、春宮大夫敦盛,是平修理大夫之子,並非不懂事的少年人。我不上陣則罷,既然上陣,身為平家武士,豈能貪生怕死?你武藝高強,打敗了 我,就割了我的首級領功去吧。源平兩家,世代為仇,何況戰場之上,兩陣之間,豈能對敵人存有憐憫之心?”直實反復勸說,年紀尚輕,何故尋死?但是敦盛死志 已絕,偏偏不肯離去。身後喊殺之聲漸響,源家大軍即將殺到。直實心道,我軍已到,我不殺他,他也必被人殺,到時不知他會再受什麼無端屈辱,豈不反是我的罪 過?於是咬一咬牙,揮脅差割下了敦盛的首級。可憐一位年輕公子,優雅無雙,卻就因此魂歸極樂去也。

 

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殺 死敵將以後,熊谷直實忍不住潸然淚下。雖然征戰沙場數十年,斬將擘旗,殺人無數,可是殺死如此年幼,而又英俊風雅的敵人,卻還是平生第一次,不禁一股悲愴 油然泛上心頭。少年俊彥,頃刻化作離魂,果然人事無常,宛如幻夢,生老病死,痛苦實多。於是直實拔出敦盛腰間的“小枝”,吹奏一曲,黯然而去。就此一聲不 響,離開戰場,落髮出家去也,法號蓮生。  

從此,敦盛殉難,熊谷出家之事,就傳為民間淒絕 的故事,到處傳唱。“人間五十年”的“幸若舞”也廣泛受到各階層的人喜愛,流傳至今。日本人甚至將一種蘭花,也命名為“敦盛草”,稱之為“夢幻中的夢幻之 花”。敦盛草有各種顏色,品種也繁多,包括布袋敦盛、姬敦盛、釜無敦盛、白花敦盛、黃花敦盛、禮文敦盛等許多種。敦盛草是逐漸稀少的保護植物,和它形狀相 近的還有熊谷草和小敦盛草,據說是因為其形狀象平敦盛和熊谷直實二人隨風飄舞的母衣而得名。  

雖 然在正式的歷史記載中,熊谷直實是在建久三年(1192),也即一之谷合戰結束後的第七年,才因為就領地問題與久下直光打官司失敗,憤而出家,拜在高僧法 然門下的。但是後人寧可相信傳說,他純是悲憫敦盛之死,勘破了紅塵。歷代的人們都把滿腔同情和憐惜,放諸敦盛這位千古難得的翩翩佳公子身上。

我 們在小說中看到的「人生五十年……」,這整段文字乃是飾演熊谷的表演者在砍了敦盛後的唱辭,究其意境,該是在感慨「有生斯有死、壯士何所嘆」,因此,當信 長在桶狹間合戰前唱這首曲子,一來是激勵自軍破釜沉舟的決心,二是給今川義元帶到冥府的弔辭。而傳說在本能寺之變,信長於箭盡刀折之後、步入火舌之前,又 唱了一次敦盛,這次的心境,恐怕是比較像當年敦盛戰敗,馬前就死一般地從容了吧......

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