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目前日期文章:200812 (10)

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解釋子女品第六

三江素來風俗。育女要有家聲。若夫貧困。臨盆淹沒無生。凡人作賤兒女。來 世定少善根。或是為僧為道。必然難旺法門。又如招徒受藝。以禮訓誨克成。不可恁性打罵。冤緣報在來生。若能相親相敬。即結父子之因。來世父慈子孝。承歡養 志終身。若有欺凌剋待。或於分外狠心。並與佃客同律。下苦一切工人。只以宜禮善訓。勿得使心用心。今世欺凌不報。來世父子無恩。

江蘇、江西、安徽一帶從很久以前就有個風俗,想要養育女兒需要有一定的家庭聲譽。如果家裡太窮困,生出來的小孩就會被淹死。凡人如此作賤兒女,來世必定缺少善根,或著讓這些作賤兒女的人當上僧侶、道士,也難興旺法門。

又比如招徒學藝,應該以禮訓誨督導學徒的成功,不可以任性打罵,否則冤緣會報應在來生;如果相親相敬,就會結下父子之因,來世父慈子孝,當兒女的承歡膝下、家庭和樂融融。

如果欺凌剋待學徒,或著對待學徒分外狠心,把學徒當作佃農般對待。對待一切工人只能以適宜的禮法、善意的勸導規範,萬不可使心機用計謀去對待。假使今生欺凌不報,下輩子也會產生父子不和的業報。

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分手後,其實有許多次許多次,都想撥出那個早就了然於心的號碼,問他好不好。也可能想回到他身邊,也可能想問他是否曾經想起過自己,明知道這些都是否定的,卻沒辦法揮去那些可笑的問題在自己的腦海轉呀轉的。

每次找不到人說話的時候,她總是莫名的後悔起來﹔後悔當初為什麼輕易捨棄了兩個人的一切,扼殺了兩個人所擁有的那些甜蜜。

好想他,尤其看到別人雙雙對對的時候,尤其大家一夥人出去玩樂的時候。在那些有伴的人當中,她只更清楚自己的孤獨和寂寞不曾因週遭的歡樂而少掉幾分,反而讓她有無處可躲的失落感......

撥出了他的電話號碼,一聲一聲的鈴聲催得她心快跳出胸口似的,怎麼也想不出該說些什麼。那麼多的話一下子湧上她的喉嚨前端,卻不知道該先說哪一句好?

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解釋夫婦品第五

太原士子王生。家富俊秀靈明。幼娶業師長女。初來頗覺順承。漸漸曉曉潑潑。不孝不敬聲。凌虐丈夫百倍。父母一見寒心。

在太原有個姓王的書生,家裡富有,長相俊秀,頭腦靈敏,具備了各方面的條件。教他讀書的老師因為認為王生很不錯,就把女兒嫁給了他。這個女兒剛嫁到王家的時候還算乖巧,很聽公婆丈夫的話,可是久了就漸漸露出潑辣不講理的樣子,不但不孝順,對公婆講話大小聲,欺凌虐待丈夫更是常有的事,令王生的父母見了都覺得寒心。

日為焚香禱告。求解前世冤深。夜夢神人告說。汝子前世文生。偶遊金山寺院。長老養鼠長生。常在丹房來往。求食不避生人。王生誤行踏。冤忿果結今生。雖為夫婦偕老。暗裡仇恨終身。茲爾欲求解釋。慈光慧佛真經。並有  觀音神咒。日常諷誦千聲。自有消除感應。冤孽或能解清。

王生的父母因為娶了惡媳婦,每天都向神明焚香禱告,希望神明可以消除前世的業障,使家中能夠和樂度日。

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蓋天古佛感應靈章。解釋命元品第四

荊州孝廉劉濟。表兄進士張璜。二人同窗共學。學問劉濟尤強。張璜分發知縣。即以劉濟贊勷。到任每遭不利。時遇相士柳莊。張璜命當拜相。劉濟窮困非常。晚年應歸乞丐。壽命尚且不長。果能立心修德。可以解化凶殃。

在荊州有個叫劉濟的舉人,和考中進士的表哥張璜兩個人一起讀書 學習,在學問上劉濟要比張璜要強一些。張璜分發知縣後就找表弟劉濟來幫忙處理公事,可是到任後卻常常遇到挫折。有一天兩人遇到一個叫做柳莊的算命先生,柳 莊為他們兩個人算命,算出張璜有當宰相的命,劉濟一生卻是非常的窮困,晚年恐怕要當乞丐,而且還是個短命的乞丐,如果劉濟能夠誠心修德,或許可以改變乞丐 的命運。

於是告辭知縣。千金相助還鄉。劉濟自慚自悔。平生無功可揚。既是命途多舛。何用財帛充囊。一路佈施窮苦。命理養命四方。受盡五年飢苦。孤身窮困悽涼。

劉濟聽了以後就和當知縣的表哥告別,張璜拿出千金給劉濟當回鄉的路費,劉濟又是慚愧又是悔恨,自己平生並沒有什麼功績可以誇耀的,既然以後的命運如此的坎坷,拿著這麼多的錢財又有什麼用呢?於是劉濟在回鄉的時候就把錢財拿去佈施路上的窮苦人家。劉濟命裡注定漂泊流浪,受盡了五年的飢苦,一個人窮困潦倒。

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解結 消 災 品 第 三

爾時。禪師復告

帝君言曰:此偈乃老僧了道歸西之日。朝見

彌勒古佛。封號慈光。賜庵遍行諸世解夙世冤。所在之處。誦此一遍。萬禍自 得冰消。冤愆自得解脫。三災化為五福。十難可解。三生六類冤魂。聞此真言。即生歡喜心。即生清淨心。即生解脫心。即生慈愛心。即生忍辱心。即生向道心。即 生安樂心。即生勤儉心。即生謹慎心。即生無礙障心。種種善心俱開五葉蓮花。大放光華。化為三生福果。即結慈悲果。即結道德果。即結忠良果。即結完全果。即 結慈孝果。即結和順果。即結歡喜果。即結豐登果。即結團圓果。種種福果。皆得成全。

這時候普淨禪師對帝君說道: 這首偈語乃是老僧完成在人間的修道,歸往西天之日拜見彌勒古佛時所得的偈語,當時蒙彌勒古佛賜封號為慈光,並賜庵令我行遍世間前世今生去解那些結怨已久化 不開的冤結。所在之地只要持誦這首偈語一遍,什麼災禍都會自己消失,因為昔日罪業造成的冤怨自會得到解脫,災難化為各種的福氣,各種的難關都可以解除。在 輪迴六道中的冤魂聽到這首真言,立即發歡喜心、發清淨心、發解脫心、發慈愛心、發忍辱心、發向道心、發安樂心、發勤儉心、發謹慎心、發無礙障心,以上種種 的善心都會開出五葉蓮花,這些蓮花發出光彩奪目的光芒,化成三生福果。有哪些福果呢?這些蓮花會結出慈悲果,結出道德果,結出忠良果,結出完全果,結出慈 孝果,結出和順果,結出歡喜果,結出豐登果,結出團圓果,種種福果都能得到成全。

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又或有人。作殘五行之物。或穀米布。皆有冤怨。來生定受孤窮。衣食窘迫。忙碌四方。又或有人。動輒以小事尋死。自輕生命。有失天和。轉生即得妖壽之報。

又或著有人前世糟蹋食物、穀米、布疋,來生就會孤獨窮困,衣食短缺,忙碌四方。

又或著有人動不動因為小事就想尋死,不愛惜自己的生命,這種行為違反上天的好生之德,轉生後就會嘗到短命夭折的業果。

又或有人。負人財利。謀人家產。以結負財冤家。來生理應仇還。或有受人恩惠。不求報答。反生怨恨。此為負心冤家。今生應得牽纏。

又或著有人存心欠債不還、謀奪別人的家產,因此結下負財冤家的,來生照理應該都會被這些前世債主找上門來報復。

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普淨 禪 師 說 法 品 第 二

爾時

慈光慧佛。陞九蓮法座。賜

帝君七寶蒲團。盤膝對語。大帝曰。當今末世。民難叢生。以斗牛數集查之。 悉屬千生累劫。所結惡緣。循環轉報。世世無休。弟子頒宣聖化。欲大彰闡。無如奉行生等。冤愆深累。德薄功微。一旦難於消釋。伏聞慈慧。救度常開。敢請法 諭。解此冤尤。言畢俯伏稽首。慧佛命阿羅弟子扶帝復位。

此時慈光慧佛坐上九蓮法座,並賜帝君七寶蒲團,兩人盤膝對座,大帝言道:當 今正逢末世之劫,民間的災難不斷,我在星宿間得知這些都屬千生累劫中所結下的惡緣,而且這些惡緣循環轉報之後,累生累世都不曾停休。弟子雖然想要渡化世 人,無奈冤債深累,功德微薄者亦無法一朝就將這些業債銷去。因為聽聞您的慈悲智慧,也常常大開法門救渡世人,斗膽請求慧佛法諭,解這眾生的冤尤。

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於是傳諭殿前神將。鞍披赤兔。整潔儒巾。綠袍金蹬。左右金童。手執天漿瓊 宮玉果。並有南天外天。火炎龍神。丹霞赤帝。所供琉璃普利子。其色如珠。其形如玉。內外晶瑩。清明朗澈。中有丹心一點。血核如粟。光燦紅霞。煥然燦爛。自 外觀之。如赤精一片。包裹丹沙一粒。是為冰肌玉骨。赤膽赤心。味如甘露。香噴天然。

於是帝君就傳諭殿前神將將赤兔寶馬披掛馬鞍,帝君戴著整潔儒巾、穿著綠袍跨上金蹬;左右金童手裡捧著瓊漿玉果,裡面還包括了南天外天的火炎龍神與丹霞赤帝所供養的琉璃普利子。

琉璃普利子長得什麼樣子呢? 他的顏色像珍珠一樣,形狀像玉,內外晶瑩剔透,裡面的果核則像栗子,紅紅的就像一顆丹心包在裡面。而且琉璃普利子發出的光比紅霞還要燦爛,美麗非常;從外 表來看就好像赤精一片,內中包裹丹沙一粒。此果可說是冰肌玉骨,赤膽赤心,再來琉璃普利子的味道吃起來就像甘露一般,聞起來香氣則非常的濃郁。

播之則氤氳紫氣。升騰如霧。久而不散。食之則濃淡平和。美麗之資。常在口舌。須七晝夜。始可散盡。此係瑤臺之珍。天外之寶。玲瓏玉樹。花放如五色祥雲。須千八百年。始一花一果。可與蟠桃。同稱仙粒。

如果把琉璃普利子播種的話,會發現紫色的氣飄散空中如同紫霧一 般,久久不散;如果拿來食用的話,滋味濃淡平和,難以言諭的美味在嘴巴裡要七天七夜才會消失。這種琉璃普利子堪稱天上的珍寶、玲瓏玉樹。它的花開放時就像 五色的祥雲那樣的美麗,但是必須要經過一千八百年才會開一朵花、結出一顆果實。這種果子就跟王母娘娘的蟠桃一樣珍貴。

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大解 冤 經 因 由 品 第 一

蓋維

昭明大帝。得封漢壽亭侯之職。一靈真氣。直上斗牛。拜見斗姆 元 君。翻閱三生因果。始解夙根。自此屢施感應。顯靈於玉泉山寺。得蒙上帝敕命。敕封都天糾察之神。時於玉泉寺中。會故人普淨長老。於此清修道德。悟透本來。

昭明大帝在受封漢壽亭侯職位之後,一靈真氣直沖星宿之間拜見斗姆元君‧翻閱三生因果了解自己的累世宿命‧從此以後就常常下施感應,並顯靈於玉泉山寺,後來玉帝便封帝君為督天糾察之神‧帝君也時常在玉泉山寺中和故人普淨長老一同參悟清修‧

帝君頓明千年因果。了悟天根。參養玄理。結聚元神。護國保民。無窮感應。自漢至清。數千年。時普淨禪師。已證位慈光慧佛。

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http://book.bfnn.org/     資料轉述之處
自殺是災難的開始
 
王警官講述
 

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